Wang Yiwei
Profesor e Investigador de la Universidad Renmin de China, Profesor Titular de la Cátedra Jean Monnet, Director del Instituto de Relaciones Internacionales y Vicepresidente de la Academia del Pensamiento de Xi Jinping sobre el Socialismo con Peculiaridades Chinas para una Nueva Era, ambos de la Universidad Renmin de China.
El significado global de la Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra la Agresión Japonesa puede resumirse en dos aspectos: desde una perspectiva horizontal, la guerra de resistencia como principal campo de batalla oriental de la guerra antifascista mundial; desde una perspectiva vertical, la guerra de resistencia como trascendencia de la lógica burguesa de la globalización.
I. La Guerra de Resistencia como principal campo de batalla oriental de la Guerra Mundial Antifascista
En 1939, el presidente Mao Zedong, en el prefacio de la traducción al inglés de Sobre la guerra prolongada, señaló: “La Gran Guerra de Resistencia de China no es solo un asunto chino, sino también un asunto oriental y un asunto mundial”. “Nuestro enemigo es un enemigo mundial, y la Guerra de Resistencia de China es una guerra mundial”. En 2025, en la conmemoración del 80.º aniversario de la victoria de la Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra la Agresión Japonesa y la Guerra Antifascista Mundial, el presidente Xi Jinping afirmó además: “El pueblo chino contribuyó de manera significativa a la salvación de la civilización humana y a la defensa de la paz mundial con un inmenso sacrificio en la guerra, una parte importante de la Guerra Mundial Antifascista… Solo cuando las naciones de todo el mundo se traten como iguales, vivan en armonía y se apoyen mutuamente se podrá salvaguardar la seguridad común, eliminar la causa fundamental de la guerra y evitar que se repitan las tragedias históricas”. Esto refleja la importancia horizontal de la Guerra de Resistencia.
El 18 de septiembre de 1931, Japón desencadenó el “Incidente del 18 de septiembre” (Incidente de Mukden), dando inicio a su guerra de agresión contra China, que duró 14 años y marcó el preludio de una sangrienta y heroica resistencia contra los agresores fascistas japoneses, que se extendió por todo el territorio chino, sin distinción de edad o sexo. China fue la primera nación en levantar la bandera de la resistencia armada contra la agresión fascista, estableciendo el “Teatro Principal Oriental” antifascista centrado en el campo de batalla chino.
A través de un enorme sacrificio y una perseverancia extraordinaria, China contribuyó de manera monumental a la victoria en la II Guerra Mundial.
El pueblo chino fue el primero en levantar la bandera de la resistencia armada contra la agresión fascista.
En medio de la “Gran Crisis Económica” capitalista de 1929, los regímenes fascistas reaccionarios llegaron al poder en Alemania, Japón e Italia, adoptando una estrategia de consolidación de la dictadura interna, al tiempo que expandían la agresión exterior y libraban guerras para superar sus crisis.
A diferencia de la I Guerra Mundial, en la que los principales combatientes se concentraron en el corazón de Europa, las potencias del Eje (Alemania, Japón e Italia) ocupaban extremos opuestos de Eurasia, lo que hacía imposible un estallido global único y simultáneo. En su lugar, optaron por atacar a las colonias y semicolonias más débiles —los “países intermedios”— y adoptaron una estrategia que consistía en comenzar por las naciones más débiles y avanzar paso a paso. Este proceso comenzó en 1931 con el incidente del 18 de septiembre en Japón y la invasión de las tres provincias del noreste de China. A esto le siguió la invasión italiana de Etiopía en 1935, la intervención germano-italiana en España durante su guerra civil en 1936, la anexión de Austria y luego de Checoslovaquia por parte de Hitler en 1938, y la invasión alemana de Polonia en 1939. La agresión se extendió luego a Escandinavia y Europa occidental (1940), la Unión Soviética (junio de 1941) y, finalmente, los Estados Unidos (diciembre de 1941). A través de estas campañas dispersas, pero estratégicamente interconectadas, en Asia, Europa y África, las potencias fascistas encendieron el fuego de la guerra en todo el mundo. Entre ellas, la invasión japonesa del noreste de China en 1931 marcó el comienzo de esta cadena de agresiones. La resistencia del pueblo chino contra la invasión japonesa se convirtió así en el acto inicial de la II Guerra Mundial, la primera resistencia mundial contra la agresión fascista.
A medida que las potencias fascistas de Alemania, Japón e Italia avanzaban paso a paso, las principales potencias occidentales —que poseían una fuerza formidable, como Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia— intentaron repetidamente apaciguar a los agresores fascistas a expensas de los “países intermedios». Este apaciguamiento solo aceleró el ritmo y amplió el alcance de la agresión fascista, avivando las llamas de la II Guerra Mundial desde Asia hasta África y Europa, y acabando por envolver al mundo entero.
En medio de este complejo panorama internacional, el pueblo chino inició en 1931 una ardua lucha, enarbolando por primera vez en el mundo la bandera de la resistencia armada contra la agresión fascista. Este acto tuvo una profunda trascendencia mundial: forjó y sustentó el Teatro Oriental —el principal campo de batalla antifascista de la II Guerra Mundial— al tiempo que inspiró y alertó al mundo. Transmitió un mensaje claro, especialmente a las potencias occidentales como Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia, de que la única forma de detener la marea de la agresión y la ambición fascistas era responder a la guerra con una guerra justa. No existía otro camino.
1) China luchó durante más tiempo e infligió las mayores pérdidas al enemigo.
Entre 1931 y 1945, los soldados y civiles chinos libraron casi 200 000 batallas y combates, incluidas más de 200 campañas importantes. La nación sufrió más de 35 millones de bajas militares y civiles, mientras que eliminó a más de 1,5 millones de soldados japoneses, lo que representa más de la mitad de las pérdidas totales de Japón durante la guerra. Al final de ésta, 1,28 millones de soldados japoneses se rindieron en el teatro de operaciones chino, representando más de la mitad de todas las rendiciones japonesas en todo el mundo. China sufrió más bajas y pérdidas que cualquier otra nación aliada, lo que supuso un inmenso sacrificio para la victoria mundial contra el fascismo.
2) La guerra de resistencia de China duró 14 años: una contribución fundamental.
En primer lugar, China inmovilizó y paralizó la fuerza principal del ejército japonés, asestando un golpe directo al fascismo japonés y acelerando la victoria definitiva de la guerra antifascista mundial. La estrategia militar de Japón siempre había seguido la doctrina de “primero la tierra, luego el mar”. Durante los 14 años de resistencia china (1931-1945), los implacables ataques de los soldados y civiles chinos contra las fuerzas terrestres japonesas obligaron a Tokio a desplegar la mayor parte de su ejército en el frente chino, al tiempo que inmovilizaba importantes recursos navales.
En segundo lugar, al inmovilizar y agotar las fuerzas terrestres japonesas, la resistencia china sumió al ejército japonés en un atolladero estratégico en tres frentes —norte, sur y oeste— lo que tuvo un profundo impacto en todo el teatro de la II Guerra Mundial. Esto se manifestó de tres maneras fundamentales:
- Obligar a Japón a abandonar su “avance hacia el norte” contra la Unión Soviética;
- Retrasar y limitar el “avance hacia el sur” de Japón hacia el sudeste asiático;
- Frustrar los planes más ambiciosos de Tokio de invadir Australia (“avance más profundo hacia el sur”) y la India (“avance hacia el oeste”).
En tercer lugar, la resistencia a largo plazo del ejército y la población civil china a la invasión japonesa y la destrucción masiva que infligieron a los invasores japoneses inspiraron a la alianza antifascista, en particular a los “países intermedios”, en su lucha contra la agresión fascista. Ante la agresión, China, al igual que la mayoría de los “países intermedios”, era una nación agrícola que luchaba contra una potencia industrial. Sin embargo, los comunistas chinos, junto con el Octavo Ejército, el Nuevo Cuarto Ejército y el Ejército Unido de Resistencia del Noreste, se apoyaron en el pueblo y libraron una amplia guerra de guerrillas popular, desempeñando un papel fundamental en la Guerra de Resistencia contra la Agresión Japonesa y sirviendo de modelo para la lucha antifascista de los “países intermedios”. El pensamiento de la guerra popular y la teoría de la guerra de guerrillas, desarrollados sistemáticamente durante esta lucha, no solo proporcionaron armas teóricas y métodos para que los países invadidos explotaran su debilidad frente a los fuertes, sino que también enriquecieron significativamente el pensamiento militar mundial.
La heroica lucha del ejército y el pueblo de China entre 1931 y 1945 fue la primera en el mundo en levantar la bandera de la resistencia armada contra la agresión fascista. Asumieron con valentía y completaron la misión histórica del “campo de batalla principal en Oriente” contra el fascismo, cambiando el curso de la historia mundial del siglo XX. Esta victoria no fue otorgada por ninguna nación, sino que fue ganada por el pueblo chino a costa de un inmenso sacrificio nacional. Estableció el estatus de China como gran potencia después de la guerra y se ganó el respeto de los pueblos amantes de la paz en todo el mundo.
II. La Guerra de Resistencia de China contra Japón desafió la lógica capitalista global predominante de su época.
La Guerra de Resistencia fue una resistencia nacional total, en la que participó todo el pueblo chino (incluidos los chinos de ultramar y los chinos en el extranjero), una lucha a vida o muerte por la salvación y el renacimiento de la nación china. Es diferente de la naturaleza del teatro europeo. En el teatro europeo, la II Guerra Mundial fue una continuación de la I Guerra Mundial (una guerra civil europea), con la naturaleza de las potencias occidentales 争霸 y las colonias de ultramar 争夺. La Guerra de Resistencia contra Japón fue la primera gran guerra de liberación nacional en la historia moderna de China que logró una victoria completa. Fue una guerra integral de liberación nacional, una guerra progresista y justa, y un punto de inflexión histórico para la nación china, que pasó del peligro al renacimiento. Esto difiere de la naturaleza de la guerra general en el teatro europeo.
El 25 de diciembre de 1940, el presidente Mao Zedong señaló: “Nuestra política fundamental es opuesta a la del Kuomintang. Insistimos en los principios de la guerra independiente y la autosuficiencia y, en la medida de lo posible, utilizamos la ayuda extranjera, en lugar de, como hizo el Kuomintang, abandonar la guerra independiente y la autosuficiencia y depender de la ayuda extranjera o alinearnos con cualquier bloque imperialista”. Esto indica que la Guerra de Resistencia China tiene un significado histórico más profundo que la Guerra Mundial Antifascista y debe analizarse desde una perspectiva histórica más amplia.
La Guerra de Resistencia de China contra la Agresión Japonesa fue un esfuerzo conjunto de toda la nación, una lucha a vida o muerte para el pueblo chino. Su naturaleza era diferente a la de los campos de batalla europeos. En Europa, la II Guerra Mundial fue una continuación de la I Guerra Mundial (la Guerra Civil Europea), caracterizada por la rivalidad entre las potencias occidentales por la hegemonía y las colonias de ultramar. La Guerra de Resistencia contra la Agresión Japonesa fue la primera gran guerra de liberación nacional en la que el pueblo chino logró la victoria completa en casi un siglo. Fue una guerra progresista y justa, que marcó un punto de inflexión histórico en el camino de la nación china desde el peligro hasta el renacimiento.
El Manifiesto Comunista afirma: «Así como (la burguesía) ha hecho que el campo dependa de la ciudad, ha hecho que las naciones incivilizadas y semicivilizadas dependan de las naciones civilizadas, que las naciones campesinas dependan de las naciones burguesas y que Oriente dependa de Occidente».
La gran importancia histórica de la Guerra de Resistencia radica en que rompió la lógica de la burguesía.
El campo está subordinado a la ciudad: Rana Mitter, profesor de la Escuela de Gobierno Kennedy de Harvard y autor de China’s War with Japan: The Forgotten Ally (La guerra de China con Japón: el aliado olvidado), cree que la guerra de guerrillas impidió que Japón controlara la mayor parte de las zonas densamente pobladas de China, sumiéndola en un vasto océano de guerra popular. Por lo tanto, la Guerra de Resistencia contra Japón trastocó por completo la lógica burguesa de “el campo subordinado a la ciudad”. Al igual que la estrategia de la revolución china de “rodear las ciudades desde el campo” y la reforma y apertura que comenzó con el sistema de responsabilidad familiar rural, escribió un nuevo capítulo en la modernización en el que el campo nutrió y apoyó a las ciudades.
La victoria en la Guerra de Resistencia contra la Agresión Japonesa representa un logro significativo en la sinización del marxismo. Fue un triunfo del Frente Único Nacional Antijaponés, defendido y liderado por el Partido Comunista de China, así como una victoria para una nación semicolonial y semifeudal en su lucha contra el imperialismo. Esta victoria inspiró en gran medida el posterior espíritu de resistencia a la agresión estadounidense y de ayuda a Corea, así como los movimientos mundiales contra el imperialismo, el colonialismo y la hegemonía, inscribiendo así un capítulo glorioso en los anales de la civilización humana.
Los países incivilizados y semicivilizados están subordinados a los países civilizados: en Historia como espejo, de Sima Guang, se evalúa a los japoneses de la siguiente manera: valoran las nimiedades, pero les importa poco el honor y la vergüenza; temen el poder, pero no respetan la virtud; cuando son fuertes, actúan como ladrones, y cuando son débiles, se inclinan y se humillan. Desde la Restauración Meiji, Japón persiguió la occidentalización total, pero se consideraba civilizado, se refería despectivamente a China como “Shina”, lanzaba guerras agresivas contra China y llevaba a cabo la “política de los tres todos”: “matar a todos, saquear todo, quemar todo”. Como se canta en el himno de la Guerra de Resistencia “Marcha de los voluntarios” (que más tarde se convirtió en el himno nacional de la República Popular China), “La nación china ha llegado a su momento más peligroso”. La victoria de la Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra Japón despertó por completo el espíritu de autosuficiencia y fortalecimiento de la nación china.
Desde la era moderna, la mayor convulsión en tres mil años se produjo porque no se pudo lograr la modernización. El Movimiento de la Nueva Cultura gritaba consignas como “Abajo Confucio y sus hijos” y “Abolición de los caracteres chinos”. La invasión del militarismo japonés puso a China en peligro de sometimiento y extinción nacional, y de ser expulsada de la familia de naciones. Si los fascistas japoneses no hubieran sido derrotados —dado que Corea y Taiwán ya habían sido colonizadas por Japón durante medio siglo antes de la II Guerra Mundial—, entonces el continente chino y el sudeste asiático también habrían sido colonizados por Japón, y Asia habría acabado como África hoy en día. Sin la victoria sobre el fascismo japonés, la lógica colonial occidental se habría hecho pasar por genuina, oscureciendo las propuestas chinas actuales de la “Iniciativa de la Franja y la Ruta” y una “Comunidad con un Futuro Compartido para la Humanidad”.
La nación campesina está subordinada a la nación burguesa: durante la Guerra de Resistencia, Yan Xishan subrayó constantemente en su diario la importante disparidad en la capacidad de producción industrial entre China y Japón, así como entre China y los países europeos y americanos. Instó a toda la nación a comprometerse con la “producción para salvar a la nación”. El 22 de enero de 1932, afirmó: “Si China desea fortalecerse, en términos sencillos, independientemente del género o la edad, todos deben seguir el camino de la producción: los que trabajan deben dedicarse a la producción y los que estudian deben centrar sus estudios en la producción”. La capacidad productiva promedio de los estadounidenses es de 400 dólares estadounidenses, lo que equivale a 1600 de nuestra moneda, mientras que la de los chinos es de solo 25 dólares, apenas una sexta parte de la capacidad productiva de los estadounidenses. Con una capacidad productiva tan débil, ¿cómo puede nuestro país fortalecerse? Todos los esfuerzos que obstaculizan la producción, ya sean personas, instituciones, hábitos o teorías académicas, deben eliminarse de manera conjunta».
Como dice la canción “Defendamos el río Amarillo”: “¡Hijos e hijas de la nación china! ¿Quién está dispuesto a ser sacrificado como cerdos y ovejas? ¡Debemos mantenernos firmes en la creencia de la victoria segura, defender el río Amarillo, defender el norte de China, defender toda China!”. La victoria de la Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra la Agresión Japonesa salvaguardó el río madre de la nación china, preservó la civilización china de la colonización y garantizó la continuidad del legado cultural de China. Hasta el día de hoy, podemos decir con orgullo que la civilización china es la única civilización ininterrumpida que existe, que se renueva constantemente, día tras día, sin cesar. Hoy en día ha alcanzado la cima de la civilización industrial y está creando nuevos milagros en la civilización digital y la civilización ecológica. Este es el camino fundamental mediante el cual se derrotó al fascismo japonés.
El Oriente está subordinado al Occidente: los europeos tienen un dicho: «La historia antigua comienza con Egipto, y la historia moderna comienza con Europa». En las montañas Taihang comienza con: La luz roja del sol baña el este, la deidad de la libertad canta con alegría. Liberar a los pueblos de Asia de las garras del fascismo y el militarismo japoneses es de vital importancia para la revitalización de Oriente y el auge de Asia. Bajo la protección de Estados Unidos, debido a la necesidad de enfrentarse al bloque socialista soviético durante la Guerra Fría, Japón no purgó a fondo el tóxico legado del militarismo y conservó el sistema imperial y la bandera nacional. Sin embargo, tras la guerra, China, como nación completamente victoriosa, se convirtió en uno de los cinco miembros permanentes de las Naciones Unidas, ¡y el único representante de Oriente no podía ser sino China! El gran espíritu de la Guerra de Resistencia permitió a China emerger por completo de la historia moderna, rehacer China y rehacer Oriente.
El presidente Xi dijo: “En el magnífico transcurso de la Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra la Agresión Japonesa, se forjó un gran espíritu de resistencia. Demostró al mundo la devoción patriótica de que cada ciudadano es responsable del destino de la nación, la integridad nacional de afrontar la muerte sin vacilar y elegir la muerte antes que la rendición, el temple heroico de desafiar la fuerza bruta y luchar hasta el final, y la fe inquebrantable e indomable en la victoria final”. Un documental estadounidense de 1944 sobre China dice: China era un país, pero aún no una nación. Por supuesto, esto es adaptar China al concepto de Estado-nación de los países occidentales, pero también deja claro que, antes de que Japón invadiera China y ocupara la mayor parte de su territorio, el pueblo chino no tenía un concepto moderno de Estado-nación.
La revolución de 1911 fue simplemente el derrocamiento del sistema imperial y un paso hacia la república al nivel de un pequeño grupo de élites chinas, pero el pueblo llano siguió siendo feudal. China seguía desunida, empobrecida y estéril. Derrotar a los invasores japoneses, seguido del derrocamiento de las “tres montañas”, lograr la triada de la China geográfica (país), la China política (Estado) y la nación-Estado (nación), y así rehacer la China moderna. Este es también el punto de partida lógico al estilo chino de la modernización al estilo chino. Después de la victoria en la Guerra de Resistencia contra Japón, la modernización de China dejó de tomar a Japón como modelo y se fijó en la Unión Soviética. Luego de la Reforma y Apertura, tomó a Estados Unidos como modelo. Al aprender y aprovechar la modernización de estas dos superpotencias, China se convirtió en un maestro de la síntesis. Por lo tanto, la victoria en la Guerra de Resistencia fue el verdadero punto de partida de la gran revitalización de la nación china. Solo logrando la modernización china podremos derrotar fundamentalmente a Japón y arrojar la arrogancia racial de este país al basurero de la historia. En el mundo, como civilización autóctona, civilización independiente y única civilización continua, China representa verdaderamente a Oriente.
El presidente Xi señaló en la celebración del 70.º aniversario de la victoria de la Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra la Agresión Japonesa y la Guerra Antifascista Mundial: La victoria de la Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra la Agresión Japonesa fue el primer triunfo completo en la era moderna de la resistencia de China contra la invasión extranjera. Esta gran victoria destrozó por completo el plan del militarismo japonés de colonizar y esclavizar a China, y borró la humillación nacional de las repetidas derrotas en la resistencia a la invasión extranjera desde la era moderna. Esta gran victoria restableció el estatus de China como gran potencia mundial y le valió al pueblo chino el respeto de los pueblos amantes de la paz de todo el mundo. Esta gran victoria ha abierto una perspectiva brillante para la gran revitalización de la nación china, marcando el comienzo de un nuevo viaje para el renacimiento y la renovación de la antigua China, como el ave fénix, a través de las pruebas.
En 1938, el presidente Mao escribió en Sobre la guerra prolongada: «La naturaleza prolongada de la guerra de resistencia de China contra la agresión japonesa es inseparable de la lucha por la paz permanente en China y en el mundo. En ningún otro período de la historia la guerra ha estado tan cerca de la paz permanente como lo está hoy. Por lo tanto, nuestra Guerra de Resistencia contra Japón también tiene el carácter de una lucha para asegurar la paz permanente. […] Nuestra guerra es sagrada, justa, progresista y en busca de la paz. No solo buscamos la paz de una nación, sino la paz del mundo; no solo la paz temporal, sino la paz permanente. Para lograr este objetivo, debemos luchar hasta la muerte, estar preparados para hacer todos los sacrificios, perseverar hasta el final y no detenernos hasta alcanzar la meta. Aunque el sacrificio es grande y el tiempo es largo, el nuevo mundo de paz duradera y brillo eterno ya se alza claramente ante nosotros. Nuestra creencia se basa en la búsqueda de una nueva China y un nuevo mundo de paz duradera y brillo perpetuo……Cuatrocientos cincuenta millones de chinos constituyen una cuarta parte de toda la humanidad. Si podemos trabajar juntos para derrocar al imperialismo japonés y crear una nueva China de libertad e igualdad, la contribución a la consecución de una paz permanente para todo el mundo será sin duda enorme.
III. Conclusión
La gran importancia histórica de la Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra la Agresión Japonesa va más allá de la gran batalla decisiva entre la justicia y el mal, la luz y la oscuridad, el progreso y la reacción en la guerra antifascista mundial. En esa brutal guerra, la resistencia del pueblo chino fue la primera en comenzar y la que más duró. El pueblo chino, a través de un inmenso sacrificio nacional, mantuvo el principal campo de batalla oriental de la Guerra Antifascista Mundial y contribuyó de manera significativa a la victoria de la lucha antifascista mundial. Por lo tanto, debemos comprender la gran importancia histórica de la Guerra de Resistencia del Pueblo Chino contra la Agresión Japonesa desde la perspectiva de que sentó las bases para la gran revitalización de la nación china y para la modernización de China, rompiendo la lógica burguesa de la globalización y construyendo una comunidad con un futuro compartido para la humanidad.
Artículo original escrito por el autor en inglés y traducido al español por el Equipo Editorial del CVEC